Um novo relatório sugere o que alguns já suspeitavam: um dos poetas mais famosos do mundo pode ter sido assassinado.
Crédito: https://www.theatlantic.com/
Por Ariel Dorfman
Traduçã: https://vega-conhecimentos.com
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| Pablo Neruda |
Atlantico; Jean-Regis Rouston / Roger Violett / Getty
Regimes repressivos tendem a ser sem imaginação. Eles perseguem e censuram seus oponentes, os conduzem a campos de concentração, os torturam e os executam de maneiras que raramente variam de país para país, de época para época. À medida que os ultrajes se acumulam, a opinião pública fica exausta.
De vez em quando, no entanto, surge uma história que é tão surpreendente, tão maliciosa, tão inédita, que as pessoas são arrancadas de seu cansaço.
Notícias recentes sobre a misteriosa morte em 1973 de Pablo Neruda, o vencedor do Prêmio Nobel chileno e um dos maiores poetas do século 20, criaram tal ocasião. De acordo com a família de Neruda, um novo relatório forense conduzido por um grupo de especialistas internacionais concluiu que ele foi envenenado enquanto já estava gravemente doente - uma vítima, muito provavelmente, dos militares chilenos aos quais ele se opunha politicamente. Mesmo os espectadores mais cansados devem se sentir perturbados o suficiente para prestar atenção - não apenas pelo que esse desenvolvimento revela se for de fato verdade, mas por como isso pode moldar o legado de um dos poetas mais complicados e talentosos da história. A própria reputação de Neruda já está manchada, suas consideráveis falhas morais como pessoa ofuscaram a outrora universal aclamação por sua arte.
Por muitos anos, acreditei que Neruda havia morrido de câncer de próstata em um hospital de Santiago em 23 de setembro de 1973, 12 dias após a derrubada do governo democraticamente eleito de Salvador Allende. A viúva de Neruda, Matilde Urrutia, havia me dito que essa foi a causa de sua morte, embora tenha enfatizado que a destruição da democracia e da revolução pacífica que seu marido abraçara com tanto entusiasmo havia apressado sua morte.
Já naquela época havia rumores de que ele havia sido morto por um agente da polícia secreta do general Augusto Pinochet, mas eu os rejeitei ao longo dos anos como infundados, porque, eu me perguntava, por que os militares se dariam ao trabalho de assassinar alguém que já era morrendo? Por que arriscar algo tão escandaloso sendo descoberto e manchando ainda mais sua já suja imagem internacional?
Em retrospecto, eu me pergunto se talvez eu estivesse tão cansado de histórias de tortura e desaparecimentos, tão cheios de morte e dor, que não poderia lidar com mais uma afronta. Preferi proteger da violência a sagrada figura de Neruda. Isso se tornou ainda mais verdadeiro quando a democracia chilena foi restaurada em 1990 e meus concidadãos tiveram que retirar das dunas, cavernas e fossas tantos restos de homens e mulheres que realmente haviam sido massacrados pelo Estado. Por que não deixar Neruda, pelo menos, descansar em paz?
Comecei a mudar de opinião em 2011, quando Manuel Araya, o motorista de Neruda, anunciou que tinha certeza de que o poeta havia sido envenenado, que a causa da morte foi uma substância injetada em seu abdômen. O Partido Comunista ao qual Neruda pertencia exigiu um inquérito, que levou à exumação de seu corpo dois anos depois. Um primeiro exame certificou que Neruda havia morrido de câncer, mas um segundo painel de especialistas em 2017 rejeitou o câncer como a causa da morte e determinou que sua morte foi provavelmente devido a uma infecção bacteriana, sem estabelecer se sua fonte era endógena (tendo se originado de dentro de seu corpo) ou exógeno (introduzido em seu corpo externamente, por alguém ou alguma outra coisa).
E agora, seis anos depois — oh, quão lentamente as rodas da justiça se movem —, o sobrinho de Neruda diz ter visto o relatório de um painel de especialistas do Canadá, Dinamarca e Chile que concluiu que a morte de Neruda pode ser atribuída ao Clostridium botulinum — o mesma toxina que causa o botulismo - que pode de fato ter sido injetada em seu corpo. Ontem, o relatório foi enviado a um juiz que deverá pronunciar-se oficialmente sobre as conclusões e, presumivelmente, estipular as medidas que devem ser tomadas para apurar os supostos culpados, embora seja duvidoso que alguém venha a ser julgado.
Se o vergonhoso meio século que se passou desde sua morte parece garantir a impunidade daqueles que podem ter ordenado sua execução e executado, a descoberta que vem à tona precisamente em 2023 altera a história anteriormente aceita tanto de Neruda quanto do país que ele amava de maneiras que são significativos e únicos.
Para começar, à medida que se aproxima o 50º aniversário do golpe de 1973, a aparente forma da morte do poeta sugere mais uma vez do que Pinochet e seus cúmplices civis foram capazes, lembrando aos chilenos e tantos outros ao redor do mundo as atrocidades de uma ditadura perversa, tornando mais difícil, como gostariam os conservadores chilenos, encobrir o passado e apagar seus próprios pecados. Quanto ao próprio Neruda, os relatos de assassinato ocorrem em um momento peculiar de sua vida após a morte, após uma série de terríveis revelações.
No início da década de 1930, Neruda se casou com uma holandesa, Maryka Antonieta Hagenaar, que deu à luz em 1934 em Madri uma filha, Malva Marina . Mas a menina nasceu com hidrocefalia, uma inflamação no cérebro que faz com que a cabeça inche desproporcionalmente – uma deformidade que Neruda claramente não suportou, principalmente depois que se apaixonou por outra mulher. Ele abandonou sua família e Malva morreu aos 8 anos na Holanda ocupada pelos nazistas. Neruda supostamente não enviou fundos para Hagenaar nem visitou o túmulo de seu filho. Adicionado a essa conduta revoltante estava a própria admissão de Neruda em suas memórias publicadas postumamente, Eu confesso que vivi., que ele havia estuprado uma criada no Sri Lanka (então Ceilão) muitas décadas atrás. Este homem, conhecido por sua defesa e compaixão pelas vítimas do mundo, tinha sido um predador.
O fato de Neruda agora se tornar mais um em uma série de revolucionários mártires que morreram lutando pela liberdade da América Latina não torna suas transgressões pessoais menos repugnantes ou desanimadoras. Mas a noção de que ele foi assassinado pode, espera-se, inspirar os leitores a redescobrir como seus poemas ainda nos falam hoje.
As gerações mais jovens no Chile estão de costas para Neruda há vários anos, e não apenas por causa do que agora se sabe sobre sua vida pessoal. Em vez disso, eles favoreceram o feminismo e a terna severidade de sua colega ganhadora do Nobel, Gabriela Mistral, ou os antipoemas sardônicos e corrosivos de Nicanor Parra. Quando pergunto aos jovens sobre Neruda, eles declaram quase unanimemente que seu estilo solene e grandioso e sua torrente de metáforas intermináveis não combinam com esses tempos fraturados e incertos, com suas próprias vidas à deriva e desenraizadas.
E, no entanto, os versos de Neruda continuam a ter uma relevância extraordinária. Obviamente, eles poderiam ensinar os leitores em nossa atual época ansiosa e desencarnada a celebrar o amor e o sexo e a combater a solidão persistente que aflige jovens e velhos hoje. Mas Neruda também é importante porque ele cantou para a existência sensual os objetos mais modestos e comuns da vida - tomates, alcachofras, meias, pão, ar, cobre, frutas, cebolas, um relógio batendo no meio da noite, as ondas espumantes do mar, as coisas cotidianas e os humores como tranquilidade e tristeza que, depois que o poeta os iluminou, não podemos mais dar como certo. E para aqueles que querem entender a modernidade e seus descontentamentos, existem os poemas hipnóticos de Residencia en la Tierra, que explorou os sonhos e pesadelos de nossa era alucinatória de maneiras que rivalizam com a obra de qualquer outro autor, vivo ou morto.
Mas há mais. Este ano, o Chile planeja estabelecer para si uma nova constituição. Neruda pode despertar seus conterrâneos e mulheres para se perguntarem sobre suas identidades mais profundas e tumultuadas. Numa época, por exemplo, em que a questão da durabilidade do planeta é fundamental, um Neruda supremamente ecológico nos estimula a cuidar da natureza; ensina-nos a venerar as pedras da América Latina, suas areias, matérias-primas, vegetação desenfreada e grãos serenos; proclama que as montanhas e os campos exigem uma sociedade tão generosa quanto a própria terra; traz de volta à vida a visão indígena que insiste que uma relação diferente com a Terra é possível. Foi ele o autor que, em seu Canto Geral, reimaginou profeticamente todo o nosso continente latino-americano, mergulhou em seus minerais, despiu as camadas ocultas de sua virulenta história de traições e insurreições, dando voz aos trabalhadores humildes, pisoteados e rebeldes do passado e oferecendo palavras de encorajamento aos rebeldes do futuro.
A questão de saber se alguém pode amar a arte enquanto deplora o artista não é exclusiva de Neruda, e é um dilema enfrentado não apenas pelos jovens. As falhas morais de Neruda são reais, e esta notícia de como ele parece ter morrido pode não mudar a repulsa que muitos sentem e que manchou sua poesia para eles. Mas também é possível que o conhecimento de que ele provavelmente foi assassinado possa inspirar alguns leitores a revisitá-lo, reconhecer suas imperfeições e ainda apreciar aquelas estrofes dele que nos permitem nos tornar mais humanos.
Ouça-o: “Aqui estão minhas mãos perdidas. / Eles são invisíveis, mas você / pode ver durante a noite, através do vento invisível. / Dá-me as tuas mãos, eu as vejo / sobre as duras areias / da nossa noite americana, / e escolhe a tua e a tua, / essa mão e aquela outra mão / que se levanta para lutar / e de novo se fará semente. / Não me sinto só na noite / na escuridão da terra /… Da morte renascemos.”
Seria irônico e de certa forma adequado se a morte que seus inimigos desejaram a Neruda levasse os leitores de volta, 50 anos depois, a versos que nos dizem que a pobreza pode ser vencida, que a injustiça não é eterna, que a opressão pode ser resistida, que os mortos pode ser resgatado do silêncio.
Ariel Dorfman é o autor chileno-americano de Death and the Maiden e Voices From the Other Side of Death . Seu próximo romance,
The Suicide Museum , investiga a morte de Salvador Allende.
